晴对雨,地对天,《声律启蒙》下卷原文及注释

时间:2018年11月17日 12:18    编辑/作者:转载   6765

(声律启蒙-赵照 唱)

《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。

《声律启蒙》下卷

一 先1

晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁对青田2。

郏鄏鼎,武城弦3,木笔对苔钱4。金城三月柳,玉井九秋莲5。

何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。

珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟6。

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1一先:平声字因为数量较多,所以分为上下两部分。“先”是韵目代表字,“一”是表示先韵的次序在卷下中排在第一位。

2赤壁:见卷上十三元注。青田:山名,在今浙江省青田县西北,林泉优美,道教称之为青田大鹤天,为二十六洞天之一。

3郏鄏鼎:郏鄏,地名,即周朝的东都雒邑,在今河南洛阳一带。鼎,名词用作动词,定鼎,即建都的意思。全句指周成王命周公营建东都雒邑,周平王正式迁都雒邑的事,参见卷上十四寒注。武城弦:武城,地名,春秋时鲁国的一个城邑,故址在今山东费县西南。弦,弦乐器,代指音乐,此处用作动词,用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载,孔子的学生子游为武城宰,孔子到武城时,听到弦歌之声,孔子说这是杀鸡用牛刀,小题大做。子游解释说:我听您说过,君子学了道(此处指音乐)就仁爱,小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对,就承认以前的话是开玩笑。

4木笔:又名辛夷,花名,属木本类观赏植物,开紫白色花,因花苞形状像毛笔笔尖而得名。苔钱:苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱,故有此名。

5金城:地名,故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸。汉朝始设郡。玉井:井的美称。“玉”有美好的意思。唐朝韩愈《古意》诗有“太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船”的诗句。九秋:秋季共三个月九十天,故称九秋。

6练:一种白色的熟绢,此处指白色的雾气。抄(音miǎo):树梢。

前对后,后对先,众丑对孤妍1。莺簧对蝶板,虎穴对龙渊2。

击石磬,观韦编3,鼠目对鸢肩4。春园花柳地,秋沼芰荷天。

白羽频挥闲客坐,乌纱半坠醉翁眠5。

野店几家,羊角风摇沽酒旆;长川一带,鸭头波泛卖鱼船6。

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1妍(音yán):美好、漂亮。

2莺簧:簧,某些吹奏类乐器中的有弹性、能振动发出乐音的薄片。莺黄,可指黄莺的鸣叫声,簧用来形容其声婉转美妙,如芋笙吹奏出来一般;也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿笙类乐器。蝶板:板,乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板,可指蝴蝶拍击翅膀的姿势,形容其翅膀的拍动像板一样,频率始终保持一致;也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板。龙渊:龙潜藏的深潭。

3击石磬(音qìng):《论语 •宪问》记载,孔子在卫国击磬,有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬,一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。观韦编:韦编,代指书籍,特指《易经》。古人将文字写在“简”(一种经过特殊加工的专供书写用的细长的竹片或木片)上,然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来,编连好以后就叫“册”;韦即指编简成册用的细牛皮绳。《论语•述而》和《史记•孔子世家》记载,孔子读《易经》,反复翻阅,将编连《易经》的细牛皮绳都翻断了几次(这就是成语“韦编三绝”的出处),并说:再多给我五年十年来学《易经》,就可以不犯什么大错误了。

4鼠目:形容人的眼睛像老鼠的眼,有神而狡猾。鸢(击yuān)肩:形容人的肩头上耸,像老鹰停歇时的体态一样,古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢,老鹰一类的鸟。

5这是两个典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯,宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽,代指用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修《醉翁亭记》,文中说,欧阳修为滁州太守,与客游琅邪山饮酒,自己“饮少辄醉”(稍微喝一点就醉)“苍颜白发,颓然乎其间”(容颜哀茬,白发苍苍,摇摇晃晃地坐在中间)“而年又最高,故自号曰醉翁也”(年龄最大,所以自称为醉翁)。乌纱,代指官帽。

6羊角:旋风的别称,因其盘旋而上形状像羊的角,出自《庄子•逍遥游》。旆(音pèi):旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带:此处是说河流长长的,像一条腰带。鸭头:绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。

离对坎,震对乾1,一日对千年,尧天对舜日,蜀水对秦川2。

苏武节,郑虔毡3,涧壑对林泉。挥戈能退日,持管莫窥天4。

寒食芳辰花烂熳,中秋佳节月婵娟5。

梦里荣华,飘忽枕中之客,壶中日月,安闲市上之仙6。

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1离、坎、震、乾:均为八卦名,分别象征火、水、雷、天。

2秦川:本为地名,指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带,为秦国最富饶的土地。此处是词组,意思是秦地的河流,方能与“蜀水”构成对仗。川,河流。

3苏武节:据《汉书•苏武传》记载,西汉的苏武出使匈奴,被匈奴流放到北海牧羊十九年,无论睡觉还是劳作,总是拿着象征他外交使臣身份的节,等到他回汉朝的时候,节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。郑虔毡:据《新唐书•文艺传》记载,郑虔字弱斋,唐荥阳人,才学出众,当时读书人都佩服他善于为文,称之为“郑广文”,其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大,为官却极为节俭清贫,杜甫在《戏简郑广文虔,兼呈苏司业源明》诗中说:“广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。才名三十年,坐落寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。

4这是两个典故。上联出自《淮南子•览冥训》,鲁阳与人作战,打得正激烈时,太阳却快要落山了,鲁阳斗得兴起,便拿起戈向太阳舞动,太阳被震惊了,吓得倒退了九十里,又退回到半空中。据《国语•楚语》,鲁阳即鲁阳文子,为楚国的县大夫,后来楚国僭号称王,县大夫便称公,故鲁阳也叫鲁阳公。下联出自《庄子•秋水》,是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话,说以名家的思想来讨论庄子的玄学,便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空,根本就不可能探测出其中的奥秘。

5寒食:节令名,在农历清明前一二日。按习俗,这个节令要禁火三天,吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日,因介之推死于山火,故这天不能生火。芳辰:美好的时辰。婵娟(音chánjuān):美好的样子。

6这是两个典故。上联出自唐人沈既济《枕中记》。卢生怀才不遇,在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困,吕翁便交给卢生一个枕头,让他枕着睡觉。卢生睡着以后,在梦中历尽富贵荣华几十年,忽然一下醒来,主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。下联出自《后汉书•费长房传》。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏,市场中有个老翁卖药,其药摊前悬挂着一个葫芦,市场一关门,他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了,觉得十分奇怪,便很恭敬地拜见老翁,并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思,约他第二天再来。第二天一大早,老翁便带他一起跳进葫芦,里边亭台楼阁,富丽堂皇,房中摆满了好酒好菜,两人通饮一番,兴尽而出。老翁说,他是因犯错误而贬谪人间的神仙。

二 萧

恭对慢,吝对骄1,水远对山遥。松轩对竹槛2,雪赋对风谣3。

乘五马,贯双雕4,烛灭对香消。明蟾常彻夜,骤雨不终朝5。

楼阁天凉风飒飒,关河地隔雨潇潇6。

几点鹭鸶,日暮常飞红蓼岸;一双鸂鶒,春朝频泛绿杨桥7。

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1慢:轻慢、轻忽、看不起对方。

2轩:原义为古代贵族所乘的车子,参见卷上十三元注,此处指长廊上的窗户,也可统称房屋中较大的对外的窗户。

3谣:歌谣、民谣。古代是一种文体,所以它可以和另一种文体“赋”构成对仗。

4乘五马:太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说,古代一辆车配四匹马,称一乘,按照《汉官仪》的规定,太守出行可增加一马,故以“五马”代指太守(相当于现在省一级的最高行政长官)。但此处仅以字面意义与“贯双雕”构成对仗。贯双雕:一箭射中两只老鹰,形容箭法高超。据《北史》和《新唐书》的记载,隋朝的长孙晟、唐朝的高骈都曾“一箭双雕”。

5彻夜:通宵、一整夜。骤雨:急雨、猛雨。终朝:整一个早晨。

6关河:据《史记•苏秦列传》,关河本指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河,后引申泛指一般山河。

7鸂鶒(音xīchì):水鸟名。体形略大于鸳鸯,羽毛多呈紫色,雌雄相随,故又名紫鸳鸯。

开对落,暗对昭1,赵瑟对虞韶2。轺车对驿骑,锦绣对琼瑶3。

羞攘臂,懒折腰4,范甑对颜瓢5。寒天鸳帐酒,夜月凤台箫6。

舞女腰肢杨柳软,佳人颜貌海棠娇。

豪客寻春,南陌草青香阵阵;闲人避暑,东堂蕉绿影摇摇7。

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1昭:明亮。

2赵瑟(音sè):瑟为一种弹奏类的弦乐器,据东汉应邵《风俗通》的说法,瑟为伏羲所作,有四十五弦,每弦各有一柱,上下移动弦柱可调节各弦声音的高低。据《史记•廉颇蔺相如列传》说赵国的国君善于鼓瑟,《杨恽传》说“妇本赵女,雅善鼓瑟”(我妻子本是赵地的女子,很擅长弹瑟),可见赵地有鼓瑟的传统,故称赵瑟。“赵瑟”为乐器,“虞韶”为乐曲,对仗不甚工整。祝明本作“武勺对虞韶”。“武勺”,指周武王之勺舞(《礼记•内则》“舞勺”下,唐孔颖达解释说这是“舞龠之文舞”)正与“虞韶”构成工对。祝明本的文字比较好。虞韶:即韶乐。远古的贤明帝王舜(姓姚,名重华)为有虞氏的后代,故称虞舜,据说韶乐是他创作的,所以称虞韶。

3轺(音yáo)车:一匹马驾驶的轻便军车,多供使者乘坐。驿骑:驿站设置的单匹马。参见卷上十三元注。琼瑶:美玉名。

4这是两个典故。上联出自《庄子•人间世》,说国君征集武士,而支离(一个形体丑陋的残疾人)也卷起衣袖,露出手臂掺杂于应征者之中。攘(音rǎng),卷起衣袖。下联出自《晋书•陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令,上级派官员来视察,手下告诉陶渊明,应穿好官服前去迎接,陶渊明说:我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。

5范甑:见卷上十三元注。颜瓢:颜回用来喝凉水的水瓢,代指安贫乐道的生活态度。《论语•雍也》记载,孔子称赞自己的学生颜回说:吃一竹筐饭,喝一瓢冷水,住在偏僻的巷子里,别人都忍受不了这种忧虑,而颜回不改变他快乐的生活态度。颜回真是个贤人!

6鸳帐:绣有鸳鸯的帐幕,也指夫妻共居其中的帐幕。凤台萧:见卷上八齐注。

7陌:田间小道。

班对马,董对晁1,夏昼对春宵。雷声对电影,麦穗对禾苗2。

八千路,廿四桥3,总角对垂髫4。露桃匀嫩脸,风柳舞纤腰。

贾谊赋成伤鵩鸟,周公诗就托鸱鸮5。

幽寺寻僧,逸兴岂知俄尔尽;长亭送客,离魂不觉黯然消6。

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1班:指东汉大史学家班固。班固字孟坚,其父亲班彪撰《汉书》未成而去世,班固继承父志,历尽磨难,经二十余年写成《汉书》(其中八《表》和《天文志》由其妹班昭续写完成)。马:指西汉大史学家司马迁。司马迁字子长,继其父司马谈之位为太史令,开始写作《史记》。其间因为替李陵辩护,被下狱,受宫刑,含羞忍垢,发奋著书,终于完成130篇的《史记》,这是我国第一部纪传体史书。董:指西汉著名的儒家学派代表董仲舒。董仲舒精通儒家经典,鼓吹罢黜百家,独尊儒术,为儒家学派成为封建社会的最为正统的学派奠定了基础。晃(音cháo):指西汉著名的政治家晃错。汉文帝、汉景帝时,晃错多次提出自己的治国主张,深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力,触犯了各诸侯国的利益,吴楚等七国诸侯便以“诛晁错,清君侧”(诛灭晃错,以清除皇帝跟前的小人)为借口起兵造反,晃被诛。

2电影:闪电的影子。

3八千路:此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”的意思,全诗见卷上二冬注。廿(音niàn)四桥:出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗,全诗为:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧。”廿,二十。

4总角:代指年幼之时。古代男女未成年时,将头发束为两股,形状似角,分置两旁,故称总角。垂髫(音tiáo):代指儿童或童年之时。古代儿童不束发,头发下垂,故称垂髫。髫,儿童下垂的头发。

5这是两个典故。上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷五。贾谊担任长沙王太傅,有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗,鵩鸟所停之家,主人死,故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾谊,西汉人,学问渊博,有政治才干,汉文帝召为博士,升太中大夫。后得罪权贵,出任长沙王太傅,死时仅33岁,湖南长沙现还有贾太傅祠。伤鵩(音fú)鸟,因鹏鸟而悲伤。鹏鸟,一种猫头鹰之类的鸟。下联出自《尚书•金滕》。据《金滕》篇的说法,周武王死后,其子成王即位,成王年幼,周公摄政(临时代理执政),武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言,说周公想篡权,并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说:我如不暂时掌握政权,天下就会大乱,我无法向死去的先王先公交代,我宁可灭掉管、蔡,也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征,消灭了叛乱的管蔡集团,并作诗向周成王表白自己的忠心,据说《诗经》中的《幽风•鸱鸮》诗,即是周公为此而作。就,成功,此处指诗写好了。鸱鸮(音chīxiāo),亦作鸱枭,猫头鹰一类的鸟。

6逸兴:清逸脱俗的兴致。俄尔:也作俄而,双音词,忽然、顷刻、一下子。长亭:秦汉五里设一短亭,十里设一长亭,为行人休息及送别践行之所,故后代以长亭代指送别之处。黯然:双音词,很沮丧的样子。

第一段注2,《说文》:“轩,曲輈藩车。”又,《集韵》:“轩,檐宇之末曰轩,取车象。”由此引申出“窗户”义。

第一段注3,谣从古至今都是歌谣的意思,就我所见没有看到有资料说这是一种文体。当然,如果歌谣也算一种文体的话,就另当别论了。

第二段注5,对《论语•雍也》“一箪食一瓢饮”的翻译太直接了,我们没有必要照搬。

第三段注1,说《史记》“是我国第一部纪传体史书”,一般的说法是:《史记》是我国第一部纪传体通史。“纪传体史书”这个说法不很准确,因为至少《战国策》就有纪传体色彩。虽然《战国策》编订年代较晚,但是部分篇章成书年代要早于《史记》。另外,说“董仲舒精通儒家经典”,是“西汉著名的儒家学派代表”,这个说法也不算很对。董仲舒是春秋公羊学的代表,他能够称得上“精通”的,大概只有《春秋公羊传》,因为秦焚书坑儒之后,能够看到的典籍很少,精通一经已经很不容易了。

第三段最后一联,下联当出自江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”上联似亦当有所本,可叹潇雪才疏学浅,未能详尽。

三 肴

风对雅,象对爻1,巨蟒对长蛟。天文对地理,蟋蟀对螵蛸2。

龙夭矫,虎咆哮3,北学对东胶4。筑台须垒土,成屋必诛茅。

潘岳不忘秋兴赋,边韶常被昼眠嘲5。

抚养群黎,已见国家隆治;滋生万物,方知天地泰交6。

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1风对雅:见卷上九佳注。象对爻(音yáo):象和爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六交配合而成象,象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象,单论一爻之象的文辞叫小象,也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象,来推演人事形势变化的文辞。[由于爻的符号无法显示,此段注释省略了部分文字。]

2螵蛸(音piāoxiāo):螳螂的卵块,此处代指螳螂。

3夭矫:伸展自如、强健有力的样子。

4北学:周朝的学校名。《礼记•王制》说:“周人……养庶老于虞庠。”东汉郑玄解释说“虞庠,亦小学也。”而《周礼•春官•大司乐》“掌成均之法”一句下,清代的孙诒让解释说“虞庠有二:一为大学之北学,亦日上庠;一为四郊之小学,曰虞庠。”据孙氏的解释,北学为周代的大学之一。东胶:周代的大学《礼记•王制》说:“周人……养国老于东胶。”东汉郑玄解释说:“东胶,亦大学,在国中王宫之东。”

5潘岳:字安仁,因曾任晋给事黄门侍郎,故亦称潘黄门。他擅长文学,特别擅长诗赋,文章辞藻艳丽,《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。边韶:字孝先,东汉桓帝时人。才思敏捷,出口成章,以文学知名,曾教授生徒数百人。据《后汉书•边韶传》记载,边韶曾白天打瞌睡,学生们便偷偷地嘲笑他说:“边孝先,腹便便(肚子大),懒读书,但欲眠。”

6群黎:百姓、庶民。黎,众多。泰:卦名,六十四卦之一,乾下坤上,为上下联系通畅之象,故其象辞说:“天地交(天地沟通),泰(很顺畅)。”参见前注。

蛇对虺,蜃对蛟1,麟薮对鹊巢2。风声对月色,麦穗对桑苞3。

何妥难,子云嘲4,楚甸对商郊5。五音惟耳听,万虑在心包6。

葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅7。

高矣若天,洵是圣人大道;淡而如水,实为君子神交8。

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1虺(音huǐ):毒蛇,有人认为即蝮蛇。蜃(音shèn):大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气,能在海而上形成海市蜃楼。

2麟薮(音sǒu):神兽麟麟聚居的地方。薮,本指植物茂盛的沼泽地,引申指万物聚居之处。

3桑苞:桑树的根部。

4何妥:字栖凤,北朝至隋之间的人。《隋书•儒林•何妥传》说,何妥从小就十分聪明,北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博,口才出众,但不能宽容待人,喜欢品评人物,非难他人。苏夔在太常(掌管礼乐太庙祭祀之事的机关)“参议钟律”(参加讨论乐器钟的乐律),大部分朝臣都同意他的意见,只有何妥不问意,百般指责。皇上让大家讨论,大臣们多支持苏夔,何妥又上“封事”(一种密封的奏折),“指陈得失”,并指责这些人是互相勾结的朋党。子云:西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家,他曾模仿《周易》作《太玄经》,有人嘲笑他说此书不合时宜,扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。

5甸:远郊。据《左传》襄公二十一年的杜预注,郭(外城)之外叫做郊,郊(近郊)之外叫做甸。

6五音:音乐中的五声音阶,古代分别以宫、商、角(音jué)、徵(音zhǐ,此字在表达这个意思时不能简化为“征”)、羽来称呼,统称之则叫五音。另外音韵学上以喉、牙、舌、齿、唇为五音。此处的五音是指前者。包:包容、包含。

7这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。据说葛国(诸侯国)与商汤王(天子)为邻,葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊,葛国国君将其吃掉;商汤王供给它祭祀用的谷米,葛国国君又将其吃掉,并抢夺商汤王送给老人小孩的食物,如不交出,则杀掉(《尚书》上称之为 “葛伯仇饷”)。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。雠,通“仇”。饷(音xiǎng),馈赠别人的食物。下联出自《左传》。鲁僖公四年,齐国以管仲为统帅,假借用天子的名义来讨伐楚国,其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责,要求、讨要。包茅,一种茅草。古代祭祀时,将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中,让酒从中渗漏下去,代表祖先饮用了此酒,这个仪式叫缩酒,是祭祀的一道程序。[按,《声诗》原书“仇”写作“雠”。]

8这是两个典故。上联出自《孟子•尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种,其学生公孙丑提出疑问,说:这个办法很高明,很完美,但要求太高,像登天那样,好像不能做到。孟子就说:圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法,能够做到的就跟着来做。洵(音xún),确实、实在。下联出自《庄子•山木》,原文为“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,意思是君子相交为道义之交,平淡得像水一样,毫无杂质,能够长久保持纯洁,小人的相交为利益之交,甘美得像美酒一样,但利益是其基础,故利益不存在时交情也就消失了。神交,以精神道义为基础的交往。

牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴1。桃红对柳绿,竹叶对松梢2。

藜杖叟,布衣樵3,北野对东郊4。白驹形皎皎,黄鸟语交交5。

花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲6。

墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴踘抛7。

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1旨:形容词,味道美好的。

2藜杖:用藜(一种藤状植物)的老茎制作的拐杖。布衣:以麻布制作的衣裳,这是平民的服装。

3此两联均出自《诗经》。《小雅•白驹》有“皎皎白驹,食我场苗”、“皎皎白驹,食我场藿”、“皎皎白驹,贲然来思”、“皎皎白驹,在彼空谷”。皎皎,形容词,很白很白的样子。《秦风•黄鸟》有“交交黄鸟,止于棘”、“交交黄鸟,止于桑”、“交交黄鸟,止于楚”。交交,象声词,黄鸟的叫声。

4柴门夜永有僧敲:此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8。据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走,作了“鸟宿池边树,僧推月下门”两句诗,后又想将“推”字改为“敲”字,拿不定主意,便一边做推与敲的手势一边思考,没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前,韩愈问清是怎么回事后,便停下车,考虑了很久,说:还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故。夜永,夜深。

5竞:争着。蹴鞠(音cùjū):原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏,有点类似现代的足球,后来推广到平民之中,成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。

四 豪

琴对瑟,剑对刀,地迥对天高1。峨冠对博带,紫绶对绯袍2。

煎异茗,酌香醪3,虎兕对猿猱4。武夫攻骑射,野妇务蚕缫5。

秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃6。

螺髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙7。

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1迥(音jiǒng):遥远。

2峨冠句:峨冠,高冠;峨.原指高山,此处形容高。博带,宽大的衣带;博,宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞:用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员,所用之印和系印用的丝带不同,像汉朝,相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍:也叫朱衣,红色的官服。各个朝代的礼制不同,如唐朝规定,官员四品穿深红色,五品穿浅红色。

3茗(音míng):茶。据《尔雅•释水》“槚(音jiǎ)”字下晋郭璞的注解,特指晚采的茶。醪(音láo :酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。

4兕(音sì):犀牛,有时特指雌犀牛。猱(音náo):猿类的一种。

5攻:从事某项工作或事业,此处指学习、练习。务:努力从事。缫(音sāo):加工蚕丝的工艺流程之一,即将蚕茧加工以后抽出丝来。

6淇澳竹:淇水曲岸边生长的竹子。《诗经•淇奥》有 “瞻彼淇奥,绿竹猗猗”(看那淇水弯曲的岸边,绿竹长得多么茂盛)。奥,河流弯曲的地方。后来《礼记•大学》引用此诗,“奥”写作“澳”,“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃:晋陶潜作《桃花源记》,说桃花源中,沿溪两岸桃花盛开,“落英缤纷”,而发现桃花源的渔人是武陵郡(今湖南湘西常德一带)人,故桃花源也叫武陵源,“武陵桃”即指桃花源的桃子。

7螺髻:此处指形状像螺和发髻的山。仞(音rèn):古代的一个不太精确的长度单位,七八尺左右。鸭头:此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。腻,本指肉很肥厚,引申指程度很深。

刑对赏,贬对褒1,破斧对征袍。梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿2。

雷焕剑,吕虔刀3,橄榄对葡萄。一椽书舍小,百尺酒楼高4。

李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每餔糟。

礼别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔5。

————————注释————————

1原书“刑”作“形”,按对仗的意义要求,此处当作“刑”。

2枳(音zhǐ)棘:帜木与棘木,均为枝干有刺的树木。

3这是两个典故。上联出自《晋书•张华传》。雷焕为晋豫章(今江西)人,精通纬象。晋武帝司马炎时,他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气,便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华,张华任命他为丰城县令,后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑,雷自留一把,送张华一把。张华被诛,其剑不知所终。雷焕死后,其子佩其剑过延平津,剑忽然从腰间跃出跳入水中,派人下水搜寻,只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书•王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史,他有一把佩刀,曾有精通相术的人说过,这把刀“三公可佩”,吕虔认为王祥有三公之相,便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空,转太尉,封睢陵侯,到晋武帝司马炎时被任命为太保,进爵号为公。王祥临终,将此刀送给了其弟王览,王览做了司徒,进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员,各朝名称不同,通常以太尉、司徒、司空为三公。

4椽(音chuán):放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽,则房屋很小。

5秉:持。刘伶:字伯伦,晋竹林七贤之一。他纵酒放达,逃避乱世,曾著《酒德颂》,说“惟酒是务,焉知其余”(只求喝酒,哪里还知道别的事)。餔(音bū):吃、食。糟:带有尚未过滤的渣滓的酒,也指过滤出来的渣滓。

6礼别尊卑:礼仪是用来区别地位高低的。拱北:拱卫环绕着北斗星。北,指北辰,即北斗星。势:地形、地势。朝东万水:《荀子•宥坐》记载孔子学生子贡问孔子,为什么见到河流就要观看?孔子讲了河流的几条优秀品质,其中有一条是:河流中途可以千回百转,但最终总是流向东方,像君子的志向。我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。

瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。春分对夏至,谷水对山涛。

双凤翼,九牛毛1,主逸对臣劳。水流无限阔,山耸有余高。

雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。

俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳2。

————————注释————————

1双凤翼:出白唐人李商隐《无题二首》,全诗如下:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。”九牛毛:为“九牛一毛”的省简,出自西汉司马迁《报任安书》,文中说“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”(如果我认罪被杀掉,就好像九头牛掉了一根毛一样,与死掉一只蚂蚁有什么不同呢)?

2俊士:杰出的人才。鹓(音yuān)鸿之序:像鹓、鸿飞翔时排成的行列,喻指官员上朝的队列。鹓,传说中凤凰一类的神鸟,飞行时众鸟追随,排列有序。鸿,大雁,飞行时排成“人”字形,队列井然。殚(音dān):尽。

第二段注5,“餔”字,一本作“哺”,误。餔,《广韵》属上平十一模,律合;段玉裁《说文解字注》:“申时食也……引伸之义凡食皆曰餔。” 义工。哺,《广韵》属去声十一暮,平仄不谐;《集韵》:“与餔同。”故本字当为餔。

第二段注6,又将“北”解释为“北斗星”,大概是作者混淆了北极星和北斗星。

五 歌

山对水,海对河,雪竹对烟萝1。新欢对旧恨,痛饮对高歌。

琴再抚,剑重磨,媚柳对枯荷。荷盘从雨洗,柳线任风搓2。

饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯3。

山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万顷烟波4。

————————注释————————

1烟萝:像轻烟一样飘动着的松萝。萝,松萝,一种经常寄生在松树上的地衣类植物,外形呈丝状,蔓延下垂,随风飘荡。

2荷盘:荷叶,因形状像盘子而有此名。从:任从。柳线:垂柳的枝条。

3这是两个典故。上联出自《晋书•阮籍传》。阮籍天性率真,其邻家有个漂亮的少当垆买酒,阮籍经常去他家喝酒,喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧,其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木,看见许多小孩一边唱歌一边下棋,便放下斧头在旁观看,其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西,他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿,小孩催他回家,王质回头一看,身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后,家里人和亲戚朋友大都己去世,一问,才知道自己离家已经几十年了。柯,斧头柄。

4寻:古代长度单位,八尺为寻。

繁对简,少对多,里咏对途歌1。宦情对旅况,银鹿对铜驼2。

刺史鸭,将军鹅3,玉律对金科4。古堤垂亸柳,曲沼长新荷5。

命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇6。

千尺水帘,今古无人能手卷;一轮月镜,乾坤何匠用功磨7。

————————注释————————

1里:古代的行政单位,据《周礼•地官•遂人》,二十五家为里,引申为街道之类的意思。

2宦(音huàn)情:作官的想法、作官的欲塑。旅况:旅途的情况。银鹿:颜真卿家童名银鹿。铜驼:铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说:汉朝曾铸造铜骆驼二只,安置在宫殿南面一处交叉道口。

3刺史鸭:原注说,唐朝的韦应物曾任苏州刺史,爱鸭,称之为绿头公子。将军鹅:晋右军将军王羲之为大书法家,爱鹅成性,《晋书•王羲之传》记载,他曾见山阴(今浙江绍兴一带)一道士所养之鹅极美,千方求购,道士不肯,说,替我写《道德经》(即《老子》),我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好,将鹅带回去了。但唐人似乎都认为,王羲之所写的是《黄庭经》,李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅”,景审《题所书黄庭经后(泥金正书)》有“金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅”,唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。

4律:法令、法律。科:法律,偏重指具体的法律条文。

5亸(音朵):形容词,下垂的样子。

6这是两个典故。上联出自《世说新语•简傲》。晋人嵇康(宇叔夜)与吕安交情很好,每次想见他时,经常驾车千里前去相会,吕安也是这样。下联出自《史记•廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国,临危不惧,立了大功,回国后拜相,官位在将军廉颇之上,廉颇很不服气,经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇,总是命令车子绕道而避开他。蔺相如的手下很不理解,蔺相如说:秦国不敢欺负赵国,就是因为赵国有廉将军和我,如果我和廉将军不团结,秦国便会乘虚而入,我要将国家的大事放在前面,而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动,便亲自到蔺相如家负荆请罪。参见卷上六鱼注。颇,在中古的平水前中只为平声歌韵字(现代汉语普通话中读上声,属仄声字),故能与仄声字“夜”构成对仗。

7月镜:月亮,因月亮似铜镜而得名。磨:古代的镜子是青铜制造的,使用时间一长,便会因氧化生锈而照物模糊不清,需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。

霜对露,浪对波,径菊对池荷。酒阑对歌罢,日暖对风和1。

梁父咏,楚狂歌2,放鹤对观鹅3。史才推永叔,刀笔仰萧何4。

种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多5。

林下风生,黄发村童推牧笠;江头日出,皓眉溪叟晒渔蓑6。

————————注释————————

1阑(音lán):(时间)晚、(某事)快完结了。罢:停止、结束、免除。

2梁父吟:即梁父吟,也作梁甫吟,为古代乐府的楚国歌曲的曲名,今所传古辞据说为诸葛亮所作。此处之所以要将“吟”改成“咏”,是因为前者为平生字,后者为仄声字,改成仄声字以后,方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。楚狂:据说是春秋楚昭王时的一位隐士,姓陆名通,《论语•微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”,故也有人说其名为接舆。

3放鹤:宋代张天骥驯养了两只白鹤,朝出暮归,张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭,苏轼为之作《放鹤亭记》。见于《经进东坡文集事略》卷51。观鹅:晋大书法家王羲之爱鹅成癖,他听说会稽(今浙江绍兴一带)有一老太太善养鹅,所养鹅中有只鹅叫声特别好听,千方求购,老太太不知购主是王羲之,始终不答应。于是王羲之特地带着亲友,驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家,特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他,王羲之知道后不禁叹惋终日。见于《晋书•王羲之传》。

4永叔:宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》,与宋祁合修《新唐书》,极有史学才能。刀笔:代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上,有错误则用刀削去再写,故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何:西汉人,辅佐刘邦建主汉朝,功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时,萧何尽力收集秦宫内的律令图籍,掌握天下的郡县户口等情况,后来汉朝所有的律令制度,大都是萧何制定的。

5这是两个典故。上联出自《三国志•吴志•三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株,临死前对其儿子说:这千棵橘树就是一千个木奴,不问你要衣穿要饭吃,你每年交一匹绢的赋税,剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注。

6黄发:可指老人的头发或小孩的头发,此处指“村童”的头发。皓眉:白眉,人寿高则眉毛颜色变白。皓,白色。

第二段注6说,颇普通话读上声,大概是作者弄错了。

六 麻

松对柏,缕对麻1,蚁阵对蜂衙2。頳鳞对白鹭,冻雀对昏鸦3。

白堕酒,碧沉茶4,品笛对吹笳5。秋凉梧堕叶,春暖杏开花。

雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱6。

飒飒秋风,度城头之筚篥;迟迟晚照,动江上之琵琶7。

————————注释————————

1缕(音lǚ):丝线。

2蚁阵:蚂蚁迁徙时队列整齐,故称蚁阵。蜂衙:蜂窝中,众蜂簇拥卫护着蜂王,好像下属保护着上级,故称蜂衙。

3頳(音chēng)鳞:红色的鱼。頳,红色。鳞,代指鱼。

4白堕:人名,姓刘,为南北朝时北魏河东(今山西)人,善酿酒,其酒醇美异常,名声远播,高官贵族都以之为馈赠佳品(见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四)。后便以白堕作美酒的代称。碧沉:即绿沉,凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶,一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至,孤吟对月烹。碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。六腑睡神去,数朝诗思清”的句子,就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”,古同“沉”。

5笳(音jiā):汉时流行于西域一带的一种管乐器,其声悲怆,为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之,后来以竹管制造。

6长(音zhǎng):使……扩大、使……生长。移:使……移动。实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。

7筚篥(音bìlì):也作觱篥,又叫悲管、笳管,也是笳一类型的管乐器,本出两域龟(音qiū)兹国,后传入中国。

优对劣,凸对凹1,翠竹对黄花。松杉对杞梓,菽麦对桑麻2。

山不断,水无涯,煮酒对烹茶。鱼游池面水,鹭立岸头沙。

百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜3。

闲捧竹根,饮李白一壶之酒;偶擎桐叶,啜卢同七碗之茶4。

————————注释————————

1凹(音wā):四周高中间低。中古此字有两个读音,一个是入声洽韵字,一个是平声爻韵字,此处用的是它另一个后起读音,是个平声麻韵的字。

2菽(音shū):豆类的总称。

3这是两个典故。上联出自《晋书•隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒,任彭泽县令后,下令全县的公田都栽上秫谷,说:“令吾常醉于酒足矣。”(让我经常喝醉酒就足够了。)其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒,酒熟吾自斟”。秫(音shú),带粘性的高粱、粟谷等,可酿酒。下联出自《史记•萧相国世家》。邵平,通常写作“召平”(邵、召古音相同,此二姓都是周武王的大臣召公的后裔),秦明时广陵(今扬州一带)人,封东陵侯。秦灭亡之后,邵平在长安城东种瓜为生,瓜味甜美,人称东陵瓜。畦(音qí),田地、田陇。

4竹根:一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然(燃)树叶,山杯捧竹根”之句。一壶之酒:李白有“花间一壶酒,独酌无相亲”的诗句,参见卷上十一真注。擎(音qíng):向上托举。桐叶:一种盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶”下注解说,当时皇上赐茶,部不用通常的荼盏,而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。啜(音chuò):饮。卢仝(古tóng):唐朝人,号玉川子,家贫好读书,隐居不求仕进。《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说:“一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗喫不得,惟觉两腋习习清风生。”

吴对楚,蜀对巴,落日对流霞。酒钱对诗债,柏叶对松花1。

驰驿骑,泛仙槎2,碧玉对丹砂。设桥偏送笋,开道竟还瓜3。

楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙4。

书箧琴囊,乃士流活计;药炉茶鼎,寔闲客生涯5。

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1诗债:别人求诗或索取和诗,自己尚未酬答,如同欠他人之债,故称诗债。

2仙槎(音chá):在天河中浮游的竹筏木筏。晋张华《博物志》卷三:“年年八月,有浮搓来去不失期。”(每年八月,天河渡口有一木筏来去凡仙两界,从不误期。)

3这是两个典故。上联出自《梁书》卷51《处士》。南朝梁的范元琰(字伯珪,又字长玉)节操高尚,为乡里所敬重。有一次,小偷越过园沟来偷他家的竹笋,元琰发觉了,担心小偷返回时掉到沟里,特地砍了棵树,偷偷地架在沟上,让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧,从此之后,一乡人再也没有小偷小模的了。下联出自《晋书•孝友传》。晋人桑虞字子深,有瓜园在宅北几里之外,瓜果刚成熟,有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后,想到墙头插有防盗的荆棘,小偷如果被人发现而逃跑,则有可能被刺伤,使命令看瓜的奴仆挖开墙,替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后,向桑虞叩头请罪,并归还所偷之瓜,而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。

4这是两个典故。上、下联均由自《史记•屈原贾生列传》。屈原,名平,战国时楚国大夫,深受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,后遭小人诬陷,被放逐;顷襄王时再遭诲毁,被贬谪。他看到小人当权,故国日趋衰落,自己却无法挽救,伤心己极,便于农历五月初五,在湖南岳阳的汨罗江投水而死。贾谊,河南洛阳人,年少即能精通数家的学说,汉文帝召为博士,号为才子。后因政见不同而遭大臣诋毁,被贬为长沙王太傅,郁郁不得志而死。参见卷下二萧注。

5箧(音qiè):竹制的箱子,古人多用以装书。士流:读书人。活计:借以谋生的用具或手段。茶鼎:唐杜荀有诗:“牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。”寔(音shí):此字有二义,一为“是”(判断词),一通“实”(确实,副词)。单从下联来看,二义均可通;如果结合上联来看,其相对应位置的“乃”是副词,那么将其解释为“确实”更符合对仗的要求。

第二段注1,凹,据《故训汇纂》凹字条下:“凹,或作洼。”洼,《广韵》属下平九麻,《平水韵》属下平六麻。疑《声律启蒙》或据此用韵。凹,一般读作āo,《汉语大字典》说一读wā。

七 阳

高对下,短对长,柳影对花香。词人对赋客,五帝对三王1。

深院落,小池塘,晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿,绿野晋公堂2。

寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜3。

人浴兰汤,事不忘于端午;客斟菊酒,兴常寄于重阳4。

————————注释————————

1五帝:传说中上古的五位贤明的帝君,具体之人各书所言不一,如《易•系辞》说是伏羲(太皞)、神农(炎帝)、黄帝、尧、舜。《史记•五帝纪》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说是少昊、颛顼(高阳)、高辛、尧、舜。三王:古代二位贤明的天子,一般指夏禹王、商汤王、周文王。

2绛(音jiàng)宵句:原注说,唐明皇(玄宗李隆基)有绰宵殿。下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时,裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功,封晋国公。文宗时,裴度因宦官专权,自知政事已不可为,便请求罢相归隐,于河南洛阳午桥种植花木万株,中建别墅,号绿野堂,与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。

3这是两个典故。《宋书•卷29•符瑞》说,南朝宋大明五年正月初一,天降大雪,右卫将军谢庄下殿巡查,雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏,皇帝认为这是很吉祥的事,“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马,有情应温谢庄衣”,用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋•序》:“余春秋三十有二,始见二毛。”(我 32岁那年,头上开始出现黑白相间的头发。)

4兰汤:用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说:“五月五日,谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说:“按,《大戴礼记》曰:‘五月五日,蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰:‘浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节,又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤,热水。重阳:农历九月九日,九为阳数,月、日均为九,故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说,这天要佩带茱萸(一种香味浓烈的植物),吃果饼,饮菊花酒,可以“令人长寿”。此习俗的由来,据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载,桓景眼随费长房学道多年,一天,费长房对桓景说:“九月九日你家会有灾难降临,你赶快回家,叫家人将茱萸囊系在手臂土,登高饮菊花酒,可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做,到晚上回家一看,留在家中的鸡狗牛羊都死光了。于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。

尧对舜,禹对汤1,晋宋对隋唐2。奇花对异卉,夏日对秋霜3。

八叉手,九回肠4,地久对天长。一堤杨柳绿,三径菊花黄5。

闻鼓塞兵方战斗,听钟宫女正梳妆6。

春饮方归,纱帽半淹邻舍酒;早朝初退,衮衣微惹御炉香7。

————————注释————————

1尧:传说中上古时的一位贤明的帝王,号陶唐氏,故亦称唐尧。舜:传说中上古时的一位贤明的帝王,亦称虞舜。禹:远古时夏部落的首领,古典籍中认为他是夏朝的开国之君,是一位贤明的帝王,亦称夏禹。汤:商王朝的开国之君,是一位贤明的帝王,亦称天乙、商汤、成汤。

2晋:指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的四晋,以及西晋被前赵灭掉之后,司马睿在建康(今南京一带)即位的东晋。宋:指南朝的宋,它是刘裕取代东晋后所建立的国家,首都亦为建康。为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋,故将南朝的宋称为刘宋。

3卉:百草的总名。

4八叉手:将两手相拱八次。这是一个典故,宋孙光宪《北梦琐言》卷4说,唐朝的温庭筠才思敏捷,考试作赋,双手互相交叉八次就写好了,当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。九回肠:因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说,自己因替李陵辩白而遭受宫刑,忧伤难己,“是以肠一口而九回”(因此肠子一天之内屡次回转)。九,虚数,形容其多。

5三径句:此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”(与贤人交往的小路将近荒芜,但松树菊花还生长着)变化而来。晋赵岐《三辅决录•逃名》记载,西汉末,王莽专权,时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐,在院中开辟了三条小路,只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路。

6鼓:古人行军作战以鼓为号令,击鼓则进军。塞兵:守卫边塞的士兵。钟:佛寺早撞钟、暮击鼓以报时,此处以“闻钟”表示早晨。

7衮衣句:此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来,贾诗全文为:“银烛熏天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百喘流莺绕建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”衮衣,古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服,此处指官员上朝所穿的官服。

荀对孟,老对庄1,亸柳对垂杨。仙宫对梵宇,小阁对长廊2。

风月窟,水云乡3,蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭,寒烛影煌煌4。

伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香5。

三月韶光,常忆花明柳媚;一年好景,难忘橘绿橙黄6。

————————注释————————

1荀:指荀子。荀子名况,赵人,为儒家学派的集大成者,学者尊之为荀卿,两汉时为避汉宣帝刘询的讳,改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中。孟:指孟子。孟子名轲,字子舆,战国时期邹人,继承了孔子的学说,在儒家学派中地位仅次于孔子,被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。老:指老子。老子名李耳,字聃,故亦称老聃。春秋战同时期著名的思想家,著有《老子》(亦称《道德经》)。老子被道家学派奉为始祖,《老子》为道家学派的重要经典。庄:指庄子。庄子名周,战国时宋国蒙人,著名的思想家。著《庄子》十余万言,借寓言以阐明自己的清静无为思想,尊崇老子,贬斥儒墨,和老子并列,被认为是道家学派的代表。到唐代被尊为南华真人,《庄子》亦称《南华真经》。

2梵宇:佛寺。梵,古印度语“清净”、“寂静”的音译词的简略形式;因佛经都用梵语(古印度语)写成,故凡与佛教有关的事物均可称 “梵”。

3风月窟:妓院等男女交欢之处。风月:喻指男女情爱之事。水云乡:水云弥漫的地方,多喻指隐者居住停留的地方。苏轼诗:“方丈仙人出渺茫,高情犹爱水云乡。”

4蔼蔼:香气浓烈馥郁的样子。煌煌:明亮的样子。

5这是两个典故。上联出自《史记•伍子胥列传》伍子指伍员(字子胥),春秋时楚国人,其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害,他亦遭追杀。伍子胥逃至江边,追兵己至,江上有一渔父渡他过江,得以逃脱。伍子胥解下宝剑,说“这把剑价值百金,送给您。”渔父说:“楚国悬赏追捕你,赏金为五万石粮食,还授予‘执圭’的爵位,难道还抵不过这价值百金的剑吗?”没有接受他的宝剑。酬,报答。下联出自《晋书•贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众,在贾充手下作司空掾,贾充的小女儿贾午十分爱慕他,并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上,被同僚们发现,报告了贾充,贾充便将贾午嫁给了韩寿。

6韶光:美好的时光,多指春光。橘绿橙黄:这都是秋天的景色,代指秋天。此联出自宋苏轼诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”

八 庚

深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲1。

天北缺,日东生2,独卧对同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。

万卷书客容闲客览,一樽酒待故人倾。

心侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓3。

————————注释————————

1宿醉:醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。余酲(音chéng):残余的醉意。醒,喝醉了酒。

2天北缺:《淮南子•天文训》说,天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的,西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置,共工发怒而撞垮了不周山,西北方缺了支撑物,所以“天倾西北”,“日月星辰移焉”(日月星辰都从东方升起往西边移动落下)。

3这是两个典故。上联是说唐玄宗李隆基(即唐明皇)的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说,玄宗精通乐律,他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》,当时宫中经常演奏此曲,杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈,认为……奢侈。下联是说南朝陈的亡国之君陈后主(名叔宝)的事。陈后主嗜好声乐,曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词,辞藻绮丽,使男女唱和,哀艳委婉。骄,认为……骄。赓(音gēng),唱和。

虚对实,送对迎,后甲对先庚1。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸2。

金呍眩癍B琤3,玉宇对金茎4。花间双粉蝶,柳内几黄莺。

贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声5。

肠断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明6。

————————注释————————

1后甲:是《周易》“蛊卦”中的话,原文为“后甲三日”,指甲日以后的第三天,即丁日。先庚:是《周易》“巽卦”中的话,原文为“先庚三日”,指庚日之前的第三天,亦丁日。

2鼓琴:此典出自《列子•汤问》。伯牙为春秋时楚国人,善于鼓(弹奏)琴,钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。舍瑟:此典出自《论语•先进》。子路、冉有、公西华、曾暂(字点,故亦称曾点)四人陪着孔子,孔子问他们的志向。前三人都说了要从政,并说了从政之后自己的打算。此时曾点在弹瑟,孔子又问他,他慢慢地停止了弹瑟,“舍瑟而作”(推开瑟站了起来)说,我和他们的志向不同,我希望“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。(在晚春,春季的衣服都已经穿定了,和年轻人五六个、小孩子六七个,在沂水中洗洗操,在高台舞雩上吹吹风,拖长声音唱着而回家。孔子对他大加赞赏,感叹说;“吾与点也!”(我赞同曾点的说法呀!)搏虎:即暴虎,空手和老虎搏斗。《诗经•郑风•大叔于田》中有“襢(袒)裼暴虎,献于公所”,宋代朱熹的《诗集传》说,这句的意思是光着身子(脱下上衣),徒手和虎搏斗,将老虎献给郑庄公。骑鲸:两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞,骑鲸鱼”的句子,后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客,如唐李白自称“海上骑鲸客”,宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”,此处即用此义。但也有用它代指死亡或隐逸的。

3呍眩ɑ鱧ēzhā):联绵词,(金制的马络头上金丝)周绕重叠的样子。瑽琤(音cōngchēng):联绵词,形容玉撞击之声。

4玉宇:华丽壮观的宫殿,有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。金茎:指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事,认为饮甘露可延年益寿,于是在建章宫铸造承露盘,铜柱高二十丈,粗七人围,上有一仙人,伸开手掌以接受天降的甘露。(见于《三辅故事》。)东汉班固《西都赋》形容它说:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”

5甘:味道好,这里做动词用,意动用法。藜藿(音líhuò):穷人所吃的两种野菜。藜,又名莱,初生时可食。藿,豆类的叶子,嫩时可食。

6凉吹:凉风。重(音chóng):多层、几层。残瞻:残月。古人认为月中有蟾蜍,故以蟾蜍代指月亮。

渔对猎,钓对耕1,玉振对金声2。雉城对雁塞,柳枭对葵倾3。

吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝4。墨呼松处士,纸号楮先生5。

露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营6。

抚动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外鬼神惊7。

————————注释————————

1渔:打鱼,动词。

2玉振:玉磬被敲击(发出的美妙声音),多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。金声:钟被撞击发出的美妙声音,其比喻义和“玉磬”差不多。金,代指金属铸造的钟,一种打击乐器。

3雉城:城墙。雉,量词,城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。“雉”的本义为山鸡之类的鸟,此处借其本义来与“雁”构成对仗,属于借对的一种。雁塞:据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说,梁州(今四川陕西交界一带)有雁塞山,山中有大湖,雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。袅(音niǎo):细长柔弱的样子。葵倾:属菊科草本植物的葵类有向日的特性,花总是倾向于太阳的方向。

4阮杖:((世说新语•任诞》记载,晋朝的阮脩经常拄杖步行,在杖头挂百钱,遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。恒筝:东汉桓谭字君山,遍习儒家经典,精通天文,好音乐,琴艺高超。筝,琴瑟一类的弦乐器。

5松处土:墨的别名。处士指品行高洁而不出来作官的贤人,而松为岁寒四友之首,品质高洁,再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成,故称墨为松处士。楮(音chǔ)先生:纸的别名。楮,树名,叶子像桑树,树皮纤维多而韧,古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法,称笔为毛颖(因笔为兔毛制成),称纸为楮先生。

6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事。潘岳(字安仁)任河阳(今河南境内)县令时,在县中满栽桃李,时人传为美谈。浥(音yì),润泽、使……湿润。下联所言见于《史记•绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳(今陕西咸阳市西南)以备匈奴,文帝亲往慰劳军队,无军令而被拒之军营之外,后派使者持皇帝的诏令告知亚夫,才得进入,入军营后,皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后,文帝盛赞其军纪严明,称之为“真将军”。

7这是两个典故。上联出自《韩非子•十过》。春秋时,卫灵公去会见晋平公,平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情,平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声,师旷不肯演奏,平公再三要求,于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲,便有黑云从西北方涌出;弹第二曲, “大风至,大雨随之”,吹裂了帷幕,吹破了盛食物的器皿,吹毁了房上的瓦片,宾客都跑散了,平公也吓得趴在地上。遽(音jù),突然、一下子。下联所言为唐李白之事。《唐诗纪事》卷18记载,李白名声尚不太大时,其所作《乌栖曲》(一种古乐府诗)被唐代著名诗人贺知章看到,贺称赞说:“此诗可以泣鬼神矣!”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。这都是说他的诗句感人。泣,使……哭泣。

九 青

红对紫,白对青,渔火对禅灯。唐诗对汉史,释典对仙经1。

龟曳尾,鹤梳翎2,月榭对风亭3。一轮秋夜月,几点晓天星。

晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒4。

绣倦佳人,慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者,思将孔雀写为屏5。

————————注释————————

1唐诗:文学史上,唐代以诗歌著称,故称诗必以唐诗为首。汉史:在史书中,西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高,故称史都以汉史为代表。释典:佛教的经典,即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼,故以其简称“释”代指与佛教有关的事物。

2龟曳(音夜)尾:此典出自《庄子•秋水》。楚王请庄子出来做官,庄子不愿去,便对楚王的使者说,听说楚国有只神龟,已经死去三千年了,楚王将它用绸巾包好,箱子装好,用于宗庙的祭祀。你说,这只龟是愿意死去而享受这种待遇,还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行?我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求。后世便以“曳尾涂(稀泥)中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗。曳尾,拖着尾巴。翎(音líng):鸟的羽毛。

3榭(音xiè):在土台上建的高屋。

4这是两个典故。上联山简醉参见卷上八齐注。下联为变化屈原《楚辞•渔父》的诗句而成,《渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的句子。醒:清醒、酒醒;此字现代汉语中读上声,但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音,此处必须读成平声青韵,方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也要读平声。

5佳人:漂亮的人,多用于女子。慵(音yōng):懒散。文:作动词用,此处是绣出花纹的意思。吮(音shǔn)毫:用口含吮毛笔的笔尖,使之湿润,指开始写作或作画。写:描绘、描画。

行对坐,醉对醒,佩紫对纡青1。棋枰对笔架,雨雪对雷霆2。

狂蛱蝶,小蜻蜓3,水岸对沙汀4。天台孙绰赋,剑阁孟阳铭5。

传信子卿千里雁,照书车胤一囊萤6。

冉冉白云,夜半高遮千里月;澄澄碧水,宵中寒映一天星。

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1佩紫对纡(音yū)青:佩紫,身佩紫色的印绞,参见卷下四豪注;纡青,身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载,汉代公侯一级的官员系紫绶,九卿一级的官员系青绶。

2棋枰(音píng):围棋的棋盘。

3蛱(音jiá)蝶:蝴蝶的一种,也可泛指蝴蝶。

4汀(音tīng):水边的小平地或沙洲。

5天台:山名,在今浙江天台县北。孙绰:古人,字兴公,曾作《天台山赋》。参见卷上六角注。剑阁:古栈道名,相传为三国诸葛亮所修,在今四川剑阁县大、小剑山之间,当时是连通川、陕两省的主要通道,据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟。铭,刻在金、石上的文字。

6是两个典故。上参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注。下联出自《晋书•车胤传》。车胤,晋人,字武子。勤学苦读,家贫,晚上经常没有灯油供其照明,他便抓来萤火虫,装在白色的小纱袋中,利用荧光来读书,最后成了博学淹通的学者,担任了晋太学的国子博士。

书对史,传对经1,鹦鹉对鹡鸰2。黄茅对白荻,绿草对青萍3。

风绕铎,雨淋铃4,水阁对山亭。渚莲千朵白,岸柳两行青5。

汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂6。

一枰决胜,棋子分黑白;半幅通灵,画色间丹青7。

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1传(音zhuàn):与“经”相对,经为某一学派的经典,而传则是解释经的文章。比如《春秋》是儒家经典,而《左传》、《公羊传》、《谷梁传》则是解释《春秋》经的,所以被称为“《春秋》三传”。

2鹡鸰(音jílíng):鸟名,是一种体态类似麻雀,经常在水边觅食的小鸟。

3荻(音dí):一种与芦苇同科而异种的植物,叶子比芦苇稍宽,韧性较强。萍:浮萍,亦称水萍。

4铎(音duó):一种古乐器,形状像铃,后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎,又名铁马、檐铁,到现代演化为风铃。此处指后者。此字现代读阳平,在中古它是入声字,仄声。雨淋铃:本为唐代的乐曲名,相传唐明皇避安史之乱逃蜀时,闻雨中铃声与空谷相应,因思念杨贵妃而作。此处只用其字面意思与上联构成对仗。

5渚(音zhǔ):水中的小块陆地或水边,此处是指后者。

6这是两个典故。《汉书•武帝本纪》记载,汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔(今改成周至,陕西的一县名)五柞宫”,唐颜师古注引张晏说:“有五柞树,因以名宫也。”可见汉代有宫中生长出柞树之事,古人认为这是祥瑞的预兆。柞(音zuò),一种木质竖硬的树。蓂(音míng):又名历荚,传说中的一种瑞草。据《竹书纪年》卷上和《白虎通 •封禅》的记载,尧时有蓂草夹阶而生,它每月从初一起每天长出一荚,到十五日则长出十五荚,从十六日起每天落掉一荚,到月底三十那天全部落完,周而复始,随月生死,可根据它来确定日期。

7间(音jiàn):分开、隔开。丹青:指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质,此处代指绘画的颜料。

第一段注2,引用《庄子》的内容不完整。《声诗》这本书很多时候不引用原文而是用翻译,很不方便。其实这里庄子先问楚王的两个使者龟是愿意怎样,两个使者都认为当然愿意活着,于是庄子说:“去矣,吾将曳尾于涂中。”这本不是庄子的谦虚或者礼让,而是轻蔑。所以说不上所谓“委婉”拒绝楚王的要求。

第一段注4,说“醒”要读作平声,我以为没有必要。我们根本就不知道醒这个字古代到底怎么读,因此就算读作平声也未必就是对的。还不如按照我们普通话的读法来。

十、蒸

新对旧,降对升,白犬对苍鹰。

葛巾1对藜杖,涧水对池冰。

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注:1葛巾:古时用葛布做的头巾。《三国演义》:干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。

张兔网,挂鱼罾1,燕雀对鹍鹏2。

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注:1罾(音增):古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 2鹍(音坤)鹏:(1).传说中的大鸟名。语本《庄子•逍遥游》“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鯤,后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子•守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”明张居正《赠

国子马生行》:“鹍鹏跛躄风尘中,驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二:“海外鹍鹏忆鷽鳩,蟪蛄朝菌各春秋。”

(2).指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。”按,鳞指鹍言,羽指鹏言。鹍,当作“鯤”。

炉中煎药火,窗下读书灯。

织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇1。

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注:1画屏误笔作飞蝇:三国时曹丕画屏风,不慎落了一墨点在上面,因而就这点墨画了一只小苍蝇,孙权以为是一只真苍蝇,用手弹它。宴客刘公座上满斟三雅爵1;迎仙汉帝 宫中高插九2

注:1宴客刘公,座上满斟三雅爵:刘表有大中小三种酒具,大者“伯雅”,次者“仲雅”、小者“季雅”,供宾客随意取用。

2迎仙汉帝,宫中高插九光灯:汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。

儒对士,佛对僧,面友1对心朋。

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注:1面友:貌合神离的朋友。《法言•学行》:友而不心,面友也。 春残对夏老,夜寝对晨兴。

千里马,九霄鹏,霞蔚1对云蒸

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注:霞蔚:(1).云霞盛起貌。明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗:“霞蔚见层峦,花深隐群壑。”

(2).鲜明华美貌。《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》:“斧藻川流,雕篆霞蔚。”南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》:“尔其縉绅之林,霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》:“若琼楼之霞蔚,照龙烛於崑丘。”

云蒸:(1).云气升腾。《淮南子•原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》诗:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”

(2).指升腾的云气。《文选•左思•吴都赋》:“歊雾漨浡,云蒸昏昧。”刘良注:“水气蒸而为云。”

(3).水气,水蒸气。宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”

(4).热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》:“乾迴龙动,云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》:“角枕云蒸纹欲断,蜡灯烟暖泪难禁。”

(5).比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才云蒸。”

(6).比喻英豪奋起。汉班固《典引》:“海内云蒸,雷动电熛。”严复《主客平议》:“况今者全球云蒸,五洲趾错,物竞之风潮甚大。”

寒堆阴岭雪,春泮1水池冰。

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注:1泮(音畔):消解,消散。

严父愤生撞玉斗1,周公誓死作金滕2。

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注:1严父愤生撞玉斗:严父指项羽的谋士范增,这是项羽对他的称呼。玉斗,玉制的斗型酒器。鸿门宴上,刘邦脱身后,留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增生怒,撞碎了玉斗。 2周公誓死作金滕:周武王病时,周公祈祷于三王,愿以身体代死,史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜,后来成王打开了金滕之柜。 将军元晖1 莫怪人讥为饿虎;待中卢昶2 难逃世号作饥鹰。

注:1将军元晖:北魏将军元晖,贪婪专横,人称之为“饿虎将军”。 2侍中卢昶:北魏侍中卢昶,贪得无厌,人称之为“饥鹰侍中”。

规对矩,墨对绳,独步1对同登。

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注:1独步:独自行走,亦指超群出众,独一无二。

吟哦1对讽咏,访友对寻僧。

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注:吟哦:(1)有节奏地诵读。曼声吟哦。 (2)写作诗词;推敲诗句。执卷吟哦,搜索殊苦。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》:驴上吟哦。

讽咏:讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听淫声,不视邪色。”明海瑞《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其说备在方册,踊跃於讽咏,而不能以自已。”清黄鷟来《和陶饮酒》序:“所居东偏小室,设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》,朝夕讽咏,有会於心,爰用追和,以誌所怀。”

风绕屋,水襄陵1,紫鹄2对苍鹰。

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注:1水襄陵:谓大水漫上丘陵。《书•尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵。”孔传:“襄,上也。”明何景明《水车赋》:“过顙类激,襄陵乃害。”清龚自珍《非五行传》:“河决瓠子,决酸枣,乃至尧时怀山而襄陵,水润下如故。” 2鹄(音胡):水鸟,形状像鹅,体较鹅大,鸣声宏亮,善飞,吃植物、昆虫等(亦称“天鹅”)。

乌寒惊夜月,鱼暖上春冰。

杨子口中飞白凤1,何郎鼻上集青蝇2。

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注:杨子口中飞白凤:杨雄献《甘泉赋》,梦口中吐白凤。

何郎鼻上集青蝇:三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管辂说:“位峻者颠也”。

巨鲤跃池 翻几重之密藻;颠猿1饮涧 挂百尺之垂藤。

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注:1颠猿:倒挂着的猿猴。

十一、尤

荣对辱,喜对忧,夜宴1对春游2。

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注:1夜宴:晚上的宴会。 2春游:春天到郊外游玩。

燕关1对楚水2,蜀犬3对吴牛4

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注:1燕(音雁)关:指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗:“其阴控朔部,其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》:“燕关秋气联吟袂,江寺潮声接卧幃。”李木庵《延安雅集》诗:“一自辽阳弃甌脱,燕关不固胡尘越。” 2楚水:(1).水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注•丹水》:“楚水注之,水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山,即此山也。其水两源合舍於四皓庙东,又东逕高车岭南,翼带众流,北转入丹水。” (2).泛指古楚地的江河湖泽。北周庾信《三月三日华林园马射赋》:“横弧於楚水之蛟,飞鏃於吴亭之虎。”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗:“楚水日夜绿,傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一:“楚水别来十载,蜀山望断千重。”元赵善庆《寨儿令•泊潭州》曲:“暮煳魇眨水东流,烟草替人愁。”

3蜀犬:庸蜀之南,此地经常下雨很少日出,因此,日出则犬吠。

4吴牛:吴地的牛在太阳下辛勤耕作,所以看见月亮也喘气。

茶敌睡,酒消愁,青眼1对白头2。

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注:1青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝,母亲去世时,他正在和别人下围棋,对方(听说阮籍的母亲去世)要求终止这盘棋,阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗,大声一号,吐血几升。等到母亲快要下葬时,吃了一只蒸熟的小猪,喝了两斗酒,然后与母亲作最后的诀别,一直到说不出话,大声一号,于是又吐血几升,过度哀伤,形体消瘦,几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人,见到拘于俗礼的人,就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时,阮籍用白眼对待,嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后,就带着酒夹着琴去拜访他,阮籍高兴,就用青眼对待嵇康。因此,拘于礼法的人都十分恨他。 2白头:据《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止”。

白头吟 卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。

男儿重意气,何用钱刀为!

马迁修史记1,孔子作春秋2。

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注:1马迁修史记:马迁,汉代学者司马迁,曾因李陵遭难,而作《史记》。 2孔子作春秋:孔子参照鲁国历史而作《春秋》。

适兴子猷常泛棹1,思归王桑强登楼2。

注:1适兴子猷常泛棹:晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道,至戴安道门口而返,别人间他为什么不进去,他说:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴”。 2思归王粲强登楼:东汉未年,山阳高平(今山东邹县)人王粲幼徙长安,后避难荆州,思归而作《登楼赋》。

窗下佳人 妆罢重将金插鬓;筵前舞妓 曲终还要锦缠头1。

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注:锦缠头:杜牧赠妓诗:“笑时花近眼,舞罢锦缠头”。 唇对齿,角对头,策1马对骑牛。

注:1策:鞭打。

毫尖对笔底1,绮阁2对雕楼。

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注:1笔底:犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗:“笔底心无毒,杯前胆不豩。” 2绮阁:华丽的楼阁。晋葛洪《抱朴子•知止》:“仰登绮阁,俯映清渊。”《北史•常景传》:“夫如是,绮阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”明陈子龙《月夜游剑池作》诗:“羣傖澒洞作风尘,绮阁雕栏愁杀人。”《花月痕》第四五回:“沉沉绮阁幌双重,频卜归期未有期。”

扬柳岸,荻芦洲,语燕对啼鸠。

客乘金络马1,人泛木兰舟2。

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注:1金络马:《韵府》饰马首以金络。 2木兰舟:李峤诗:“木兰为楫桂为舟”。

绿野耕夫春举耜1,碧池渔父晚垂钩。

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注:1耜(音四):原始翻土农具“耒耜”的下端,形状像今的铁锹和铧,最早是木制的,后用金属制。

波浪千层 喜见蛟龙行水;云霄万里 惊看雕鹗1横秋。

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注:1雕鹗(音饿):(1).雕与鹗。猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》:“虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鷂,飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二:“牛羊集水烟黏步,雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗:“仰窥雕鹗云霄上,近狎鳧鷖洲渚间。” (2).比喻奸佞。《后汉书•张衡传》:“雕鹗竞於贪婪兮,我脩絜以益荣。”李贤注:“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四:“雕鹗生难敌,沉檀死更香。”

(3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》诗:“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。”仇兆鳌注:“《唐书》:韦思谦为御史大夫,见王公未尝屈礼,曰:‘耳目之官,固当特立,雕鹗鹰鸇,岂众禽之偶。’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》:“如何宋右史,斥鷃议雕鹗。”自注:“起居舍人宋维翰奏:‘种放隐居终南,乞量才録用。’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗:“未能摶摇跨雕鹗,詎免束缚同鷄豚。”

庵对寺,殿对楼,酒艇对渔舟。

金龙2对彩凤2,豮豕3对童牛4。

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注:1金龙:(1).金色龙形的装饰物。《晋书•舆服志》:“司南车,一名指南车,驾四马。其下制如楼,三级,四角金龙衔羽葆。”五代和凝《宫词》之六八:“玉殿朦朦散晓光,金龙高喷九天香。”宋柳永《巫山一段云》词:“琪树罗三殿,金龙抱九关。” (2).指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序:“属乎金龙掌气,石雁惊秋。”

(3).铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗:“石潭积黛色,每岁投金龙。”唐李商隐《郑州献从叔舍人褎》诗:“蓬岛烟霞閬苑鐘,三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一:“予尝於学士院取金龙玉简视之,金龙以铜制,玉简以阶石制。”

2彩凤:即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记•湘娥思忆》:“长离彩凤姿,云霄见稀。”王横《春感用黄仲则韵》:“彩凤倦飞求木集,断云恋岫绕山行。” 3豮(音焚)豕(音使):去势的猪。《易•大畜》:“六五,豮豕之牙,吉。”汉焦赣《易林•颐之遯》:“豮豕童牛,童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》:“豮豕新烹白醪熟,奋衣地坐无拘束。”明祁彪佳《救荒全书小序•应变章》:“攘夺不已,必为盗贼,而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈。豮豕牿牛,盖为此耳。”

4童牛:无角之牛;小牛。《易•大畜》:“童牛之牿。”陆德明释文:“童牛,无角牛也。”《后汉书•西南夷传•冉駹夷》:“﹝冉駹夷﹞有旄牛,无角,一名童牛。”《太平御览》卷八四引《周书》:“童牛不服,童马不驰。”

王郎帽1,苏子裘2,四季对三秋3。

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注:1王郎帽:晋朝王蒙美貌,每次上街很多妇女都喜欢他,看见他的帽子破,都想送一顶新帽。 2苏子裘:苏秦游说秦国不被采用,所穿黑貂之裘破旧不堪。

3三秋:指农历秋季的三个月或秋季的第三个月。也可指三年。

峰峦扶地秀,江汉接天流。

一湾绿水渔村小,万里青山佛寺幽。

龙马呈河1 羲皇阐微而画卦;神龟出洛2 禹王取法以陈畴。

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注:1龙马呈河:相传龙马自河中负图而出,伏羲以之画八卦。 2神龟出洛:相传神龟自洛水负书而出,夏禹据洛书写《洪范》九畴。

十二、侵

眉对目,口对心,锦瑟1对瑶琴2。

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注:1锦瑟:漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》诗:“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟傍。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”明无名氏《霞笺记•逾墙得喜》:“朱楼里会娇娘,似春风燕子逢刘盼,蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙•有寄》词:“我自低迷思锦瑟,谁怨琵琶?” 2瑶琴:用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗:“瑶琴多远思,更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻•古琴品说》:“秦汉之间所製琴品,多饰以犀玉金彩,故有瑶琴、绿绮之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四:“珠树秋先折,瑶琴我独伤。”

晓耕对寒钓,晚笛对秋砧1。

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注:1砧:受杵之石也。

松郁郁,竹森森,闵损对曾参1。

注:1闵损对曾参:闵损,字子鶱;曾参,字子舆,都是孔子的弟子,都以孝行见称。

秦王亲击罐1,虞帝自挥琴2。

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注:1秦王亲击罐:《战国策》载,秦赵会于渑池,秦王令赵王亲自鼓瑟,蔺相如设计迫秦王击罐,维护了赵国尊严。 2虞帝自挥琴:传说虞舜曾挥五弦琴而歌,以求风调雨顺,嘉惠百姓。

三献卞和尝泣玉1,四知杨震固辞金2。

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注:1三献卞和尝泣玉:《韩非.和氏》载:春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞,三次上献给楚王,两次被断足,都被认为是欺诈,他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工,果然是一块宝玉。 2四知杨震固辞金:《后汉书.杨震传》:杨震为东莱太守时,有人趁黑夜送他金子,他拒不接受,来人说这事不会有人知道,杨震说:天知,地知,你知,我知,怎么说无人知道呢?

寂寂秋朝 庭叶1因霜摧嫩色;沉沉春夜 砌花2随月转清阴3。

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注:1庭叶:庭院中的树叶。 2砌花:生长在台阶上的花。

3清阴:(1).清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》:“顾儔相鸣,景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词:“游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折:“你恋着那清阴半亩香千阵。”

(2).喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》:“愿言均此施,清阴分四方。”

(3).谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》:“是时天清阴,力气勇奔骤。”

前对后,古对今,野兽对山禽。

犍牛对牝马1,水浅对山深。

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注:1犍(音尖)牛对牝(音聘)马:犍牛:阉过的公牛。牝马:母马。

曾点瑟1,戴逵琴2,璞玉对浑金3。

注:1曾点瑟:有一次孔子问弟子志向,轮到曾点,当时他弹瑟正近尾声,铿的一声将瑟放下,起而作答,有为而获孔子赏识。 2戴逵琴:晋人戴逵善于弹琴,武陵王司马晞一次召他弹琴,他不去,当着使者的面摔坏了琴,表示不为王门伶人。

3璞玉对浑金:晋山涛为人仁厚稳重,人拟为璞玉浑金。

艳红花弄色,浓绿柳敷1阴。

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注:1敷:涂,擦。

不雨汤王方剪爪1,有风楚子正披襟2。

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注:1不雨汤王方剪爪:商汤时天大旱,汤王乃剪下头发与指甲,祈祷于桑林,并以六事自责,天果然降雨。 2有风楚子正披襟:楚襄王游于兰台之宫,有风飒然而至,楚王披襟挡之。

书生惜壮岁1 韶华寸阴尺璧,游子爱良宵 光阴一刻千金。

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注:1壮岁:壮年。唐白居易《晚岁》诗:“壮岁忽已去,浮荣何足论。”宋陆游《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗:“壮岁巧名惭汗马,暮年心事许沙鸥。”明方孝孺《与讷斋先生书》:“壮岁难恃,倏焉将老。”清顾炎武《岁暮》诗:“壮岁尚无闻,及今益樗散。”邓溥《自题印雅》诗:“壮岁雕虫感,除非扬子知。”

丝对竹,剑对琴,素志1对丹心2。

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注:1素志:向来怀有的志愿。 2丹心:(1)忠诚之心。一片丹心。

(2)又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”。宋文天祥《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

千愁对一醉,虎啸1对龙吟2。

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注:1虎啸:《庄子》:虎啸而风生。 2龙吟:《异闻录》:房管修学于终南山,忽闻声如戛铜,父老曰:“此乃龙吟也”。

子罕玉1,不疑金2,往古对来今。

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注:1子罕玉:春秋时子罕为宋国大夫,有人送之宝玉,子罕不收,并说我以不贪为宝。 2不疑金:汉朝直不疑被人怀疑偷金,直不疑用自己的金还他,待此人找到金子后,深感惭愧,以此称长者。

天寒邹吹律1,岁旱傅为霖2。

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注:1天寒邹吹律:传说战国时燕国,天寒而庄稼不生,邹衍吹律,天气转暖,万物皆生。 2岁旱傅为霖:商武丁以傅说为相,对他说,天若大旱,好以你为霖雨。

渠说子规为帝魄1,侬知孔雀是家禽2。

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注:1渠说子规为帝魄:传说战国时,杜宇为蜀王,号望帝,失国后思之不得,乃化作杜鹃鸟,啼血乃止。渠:在这里为“他”之意。李商隐有:“望帝春心托杜鹃”句。 2侬知孔雀是家禽:《佩文韵府》:杨德祖年九岁,孔君平至其家中,桌上设果有杨梅。孔指之曰:“此为君家之果肴”,德祖应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽”。侬:诗文中多指代“我”。

屈子沉江 处处舟中争系粽1;牛郎渡渚 家家台上竞穿针2。

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注:1屈子沉江,处处舟中争系粽:传说屈原五月五日沉江,后人做些粽子来悼念他,后来变化为吃粽子,此习相沿至今。 2牛郎渡渚,家家台上竞穿针:七月七日相传为牛郎织女相会的日子,唐宫中此晚做高台,准备瓜果,宫女在暗处穿针,称为乞巧。

十三、覃

千对百,两对三,地北对天南。

佛堂1对仙洞2,道院3对禅庵4

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注:1佛堂:(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之殿,即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者,斯乃不顺西方之意也。” (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子•鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词:“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵,扶不定,竹栏前。”

2仙洞:(1).仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词:“刘阮信非仙洞客,嫦娥终是月中人。”宋无名氏《贺新郎•庆生日子纳妇》词:“想蓬莱、仙洞又献,长生真籙。”

(2).借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗:“帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。”原注:“观即华阳公主故宅。”

3道院:道士居住的地方。五代王周《道院》诗:“白日人稀到,帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇•栖真》:“你们寻所道院,趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》:“在他仅有的两间大的小屋内,将屋门关闭,把自己禁锢起来,好像道院中的苦行者。”

4禅庵:禅房;佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗:“禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。”宋王禹偁《牡丹》诗:“仙娥喧道院,魔女逼禪庵。”

山泼黛1,水浮蓝2,雪岭3对云潭4。

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注:1泼黛:谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗:“羣峯鬱初霽,泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词:“山泼黛,水挼蓝。” 2浮蓝:一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。

挼(音若,二声)蓝:浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗:“直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花•柳》词:“浅浅挼蓝轻蜡透,过尽冰霜,便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲:“水挼蓝,山横黛,水光山色,掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙•癸丑东溪雨中修禊》词:“春水挼蓝接远汀,晚山愁黛矗银屏。”

3雪岭:(1).积雪的山岭。唐卢纶《从军行》:“雪岭无人跡,冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗:“沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。”

(2).佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗:“雪岭无人又问来,十年夏腊平安否?”

(3).即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗:“雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注:“雪岭,即指此雪山,即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗:“雪岭防秋急,绳桥战胜迟。”仇兆鳌注:“鹤曰:‘《九域志》:雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》:‘适出西山,三城置戍,论东西两川,当合为一,即雪岭也。’”

(4).比喻巨浪。宋周密《武林旧事•观潮》:“方其远出海门,仅如银綫,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来。”

4云潭:温泉潭。上有蒸气如云,故称。《文选•鲍照•苦热行》:“汤泉发云潭,焦烟起石圻。”李善注:“王歆之《始兴记》曰:‘云水源泉,涌溜如沸汤,有细赤鱼出游,莫有获之者。’焦烟,盖热气也。《南越志》曰:‘兴宁县有热水山焉,其下有焦石,敲蒸之热,恒数四丈。’”

凤飞方翙翙1,虎视已眈眈2。

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注:1翙翙(音会):(1).鸟飞声。《诗•大雅•卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”郑玄笺:“翙翙,羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》:“朝阳羽翙翙,春梧緑蕤蕤。” (2).多;众多。汉袁康《越绝书•请籴内传》:“申胥为人臣也,辨其君何必翙翙乎?”张宗祥校注:“翙翙,多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》:“王多吉士,翙翙雝雝。”

2眈眈:形容眼睛注视。

窗下书生时讽咏,筵前酒客日醺酣1。

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注:1醺(音薰)酣(音憨):(1).酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗:“醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》:“开樽揖明月,席上皆应刘。敏速迭唱和,醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折:“呀!微臣最小胆,则待逐日醺酣。” (2).谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词:“雨晴风暖烟淡,天气正醺酣。”

白草满郊 秋日收征人之马;绿桑盈亩 春时供农妇之蚕。

将对欲,可对堪,德被对恩覃1。

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注:1覃:深。

权衡对尺度,雪寺对云庵1。

注:1云庵:亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》:“药鼎高低铸,云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗:“惯眠处士云菴里,倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注:“祖无择所作介亭,在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗:“夜宿云菴中,白云满床头。”

安邑枣1,沿庭柑2,不愧对无惭。

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注:1安邑枣:《汉书》:安邑千树枣。 2洞庭柑:《广志》:洞庭以南多产柑。

魏征能直谏1,王衍善清谈2。

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注:1魏征能直谏:魏征是唐太宗的大臣,先后直谏二百余项事。 2王衍善清谈:王衍,字夷甫,西晋大臣,好老庄之言,崇尚贵无之说,常执玉柄尘尾,清谈虚无,遇义理有的不当,随口更改,时称口中雌黄。

紫梨1摘去从山北,丹荔2传来自海南。

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注:1紫梨:《洞冥记》:涂山之北有梨,大如斗,紫色,千年一花。 2丹荔:荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支,果实成熟时果皮色红艳可观,俗称丹荔。

攘鸡非君子所为 但当月一1;养狙是山公之智 止用朝三2。

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注:1攘鸡非君子所为,但当月一:《孟子.滕文公下》:“有一小偷每天都偷邻居的鸡,有人对他说:这不是君子的行为。小偷说:请准许我减少偷鸡的次数,每月偷一只鸡,再每年偷一只鸡,最后就停止了。 2养狙是山公之智,止用朝三:《庄子.齐物论》载:狙公养猴,分给猴子橡子,早三晚四;众猴怒,后改为早四晚三,众猴都很高兴。

中对外,北对南,贝母1对宜男2。

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注:1贝母:药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。 2宜男:(1).旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四:“韦庶人妹以豹头枕辟邪,白泽枕辟魅,熊枕宜男。”

(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五:“神宗此时前星未耀,正急的是生子一事。见说拾得一个孩子,也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录•满洲跳神仪》:“其巫用铜铃繫腰以跳舞之,以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》:“草号宜男,既曄且贞。”《齐民要术•鹿葱》引晋周处《风土记》:“宜男,草也,高六尺,花如莲。怀姙人带佩,必生男。”元吴弘道《青杏子•闺情》套曲:“绿树成阴和烟暗,近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》:“雨后宜男色更深,采来新自玉堂阴。”

移山1对浚井2,谏苦对言甘。

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注:1移山:移动山岳。典出《列子•汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难,坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》:“岂寃禽之能塞海,非愚叟之可移山。”《旧唐书•哀帝纪》:“壬寅,敕:‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科,朱紫升籍,既养高以傲代,类移山而钓名。’” 2浚(音俊)井:挖井。浚:疏通,挖掘。

千取百1,二为三2,魏尚3对周堪4。

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注:1千取百:《孟子.梁惠王上》:“千乘之国,弒其君者,必百乘本家”。“千乘之中已取百乘,还弒君,是先利而后义。” 2二为三:《庄子.齐物论》:“一与一为二,二与一为三。”

3魏尚:汉兴平人,曾为云中守。

4周堪:字少卿,曾讲经于石渠阁。

海门1翻夕浪,山市2拥晴岚3。

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注:1海门:《广兴记》海门山在台州府城,东南枕海。 2山市:潇湘八景内有山市晴岚一景,在湘潭昭山之上。

3晴岚:晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗:“峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词:“晴岚低楚甸,暖回鴈翼,阵势起平沙。”明刘基《郁离子•玄豹》:“暖霭晴岚,山蒸泽烘,结为祥云。”

新缔直投公子纻1,旧交犹脱馆人骖2。

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注:1新缔直投公子纻:春秋时子札往见郑执政子产有如旧识,便赠子产缟带,子产回赠纻麻之衣。 2旧交犹脱馆人骖:孔子到卫国时,遇到过去所住馆所的人有丧事,就让子贡脱骖助葬。骖:拉车外套之马。

文达淹通 已咏冰兮寒过水1;永和博雅 可知青者胜于蓝2。

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注:1文达淹通 已叹冰兮寒过水:《唐书》载:盖文达从师于刘焯,后来文达淹通经史,远胜于刘焯,曾有人说:“冰生于水而寒于水”。 2永和博雅可知青者胜于蓝:《北史.李谧传》:谧初师孔璠,数年后,璠还就谧请业;同门生为之语曰:“清成蓝,蓝谢青;师何常,在明经”。

十四、盐

悲对乐,爱对嫌,玉兔对银蟾1。

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注:1玉兔对银蟾:传说月中有白兔和蟾蜍,所以称月亮为玉兔、银蟾。

醉候1对诗史2,眼底3对眉尖4。

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注:1醉侯:唐朝皮日休有“他年谒帝言何事,请赠刘伶为醉侯”的诗句,另有唐人诗“若使刘伶为酒帝,也须封我醉乡侯”。 2诗史:元稹称杜甫诗善陈时事,法律精严,号为诗史。

3眼底:眼前;眼里。

4眉尖:眉头。

风飁飁1,雨绵绵2,李苦对爪甜。

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注:1飁飁(音席):大风之声。注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别,这个字是冷僻字,现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。习习:微风和煦的样子。 2绵绵:微细;连续不断的样子。

画堂1施锦帐2,酒市3舞青帘4。

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1 注:1画堂:(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书•成帝纪》:“孝成皇帝,元帝太子也。母曰王皇后,元帝在太子宫生甲观画堂,为世嫡皇孙。”颜师古注:“画堂,但画饰耳……霍光止画室中,是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2).泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗:“迴池泻飞栋,浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗:“十五嫁王昌,盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回:“此物只宜林下看,岂堪引入画堂中。”

2锦帐:(1).锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。汉伶玄《赵飞燕外传》:“为婕妤作七成锦帐。”南朝陈徐陵《杂曲》:“流苏锦帐挂香囊,织成罗幌隐灯光。”唐温庭筠《归国遥》词:“锦帐绣幃斜掩,露珠清晓簟。”明唐寅《醉扶归•冬景》曲:“懒安排锦帐饮羊羔,只思量玉手拈蓍草。”

(2).借指郎官职位。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗:“喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。”

3酒市:(1).古代城中卖酒的市场。《汉书•游侠传•萭章》:“酒市赵君都、贾子光,皆长安名豪,报仇怨养刺客者也。”《后汉书•五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》:“﹝永和﹞六年十二月,雒阳酒市失火,烧肆,杀人。”宋赵朴《成都古今记》:“正月灯市,二月花市……十月酒市。”

(2).酒家;酒店。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“王成之藏李燮,为佣酒市。”唐沈彬《结客少年场行》:“片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。”元张可久《醉太平•登卧龙山》曲:“半天虹雨残云载,几家渔网斜阳晒,孤村酒市野花开。”

4青帘:(1).旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。唐郑谷《旅寓洛阳村舍》诗:“白鸟窥鱼网,青帘认酒家。”《宣和遗事》前集:“﹝政和六年﹞二月……又为村居、野店,酒肆青帘於其间。”《儒林外史》第十四回:“那些卖酒的青帘高扬,卖茶的红炭满炉。”

(2).借指酒家。宋辛弃疾《鹧鸪天•春日即事题毛村酒炉》词:“多情白髮春无奈,晚日青帘酒易赊。”明徐渭《饮枇杷园》诗:“红葵古盌碧蛆沉,南市青帘买却斟。”清方文《与张季昭同寓赠此》诗:“日暮河桥芳草合,儘容携手到青帘。”

横槊赋诗传孟德1,引壶酌酒尚陶潜2。

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注:1横槊赋诗传孟德:曹操字孟德,赤壁之战后,曾横槊赋诗。槊:长矛。 2引壶酌酒尚陶潜:陶潜《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。

两曜迭明 日东生而月西出1;五行式序 水下润而火上炎2。

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注:1两曜迭明日东生而月西出:两曜(音药):指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。”《旧唐书•张廷珪》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。”宋陆游《春雨》诗:“羲和挟两曜,疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》:“两曜无停机,委运固其理。”迭(音蝶):交流,轮换。 2五行式序水下润而火上炎:金、木、水、火、土,称为五行。《洪范》:水曰润下,火曰炎上。式序:亦作“式叙”。按次第;顺序。《诗•周颂•时迈》:“明昭有周,式序在位。”郑玄笺:“用次第处位。”《后汉书•朱穆传》:“议郎、大夫之位,本以式序儒术高行之士,今多非其人。”晋袁宏《后汉纪•桓帝纪》:“横见式叙,各授封爵,天下惆怅,人神共愤。”唐杨炯《王勃集序》:“仰贯一以知归,希体二而攷远,为言式序,大义昭然。”

如对似,减对添,绣幕对珠帘1。

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注:1珠帘:用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。

探珠1对献玉2,鹭立对鱼潜。

注:1探珠:《庄子•列御寇》:“取石来锻之。夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?” 2献玉:春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子•和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗:“献玉频年命未通,穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗:“古来献玉犹难售,此日闻《韶》本不图。”

玉屑饭1,水晶盐2,手剑3对腰镰。

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注:1玉屑饭:饭似碎玉,传说可以延年益寿。 2水晶盐:《佩文韵府》载,崔浩论事,皇帝大悦,赐给他御缥醪酒、水晶盐。

3手剑:(1).持剑。《公羊传•庄公十二年》:“仇牧闻君弑,趋而至,遇之于门,手剑而叱之。”何休注:“手剑,持技剑叱骂之。”《汉书•曹竟传》:“竟不受侯爵。会赤眉入长安,欲降竟,竟手剑格死。”《后汉书•种暠传》:“暠乃手剑当车,曰:‘太子国之储副,人命所係。今常侍来无詔信,何以知非姦邪?今日有死而已。’”

(2).击剑。唐段成式《剑侠传•老人化猿》:“越王问范蠡手剑之术。蠡曰:‘臣闻赵有处女,国人称之,愿王问之。’於是王乃请女……袁公问女曰:‘闻女善为剑,愿得一观之。’”

燕巢1依邃阁2,蛛网挂虚檐3。

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注:1燕巢:(1).燕子的窝。晋干宝《搜神记》卷六:“魏黄初元年,未央宫中,有鹰生燕巢中,口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》诗:“荒簷数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。”明高启《读半山绝句有感因效其作》诗:“寺里园中总倦行,闲眠看得燕巢成。” (2).比喻栖身的庐舍。明陈汝元《金莲记•焚券》:“幸復燕巢,更全蚁命,垂恩良厚,图报实难。”

2邃阁:深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著•梦游天台山》:“及琳宫梵宇,邃阁幽轩,可以凭弔,可以讌游,歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜•万仙楼》:“一天门,歷万仙楼,山路紆折,涧水瀠带,树木葱然,望之如重堂邃阁。”

3虚檐:亦作“虚簷”。凌空的房檐。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》:“飞观神行,虚檐云构。”隋江总《摄官梁小庙》诗:“虚簷静暮雀,洞户映光丝。”唐杜甫《谒先主庙》诗:“虚簷交鸟道,枯木半龙鳞。”宋黄庭坚《次韵高子勉》之一:“雪尽虚簷滴,春从细草回。”

夺槊至三唐敬德,奕棋第一晋王恬。

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注:夺槊至三唐敬德:唐朝尉迟敬德善使长矛,与唐大宗弟齐王比武,敬德三次夺下齐王手中的长矛。

奕棋第一晋王恬:东晋王恬善奕棋,自称天下第一。

南浦1客归 湛湛2春波千顷净;西楼人悄 弯弯夜月一钩纤。

注:1南浦:(1).南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞•九歌•河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”王逸注:“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何。”唐李贺《黄头郎》诗:“黄头郎,捞拢去不归。南浦芙蓉影,愁红独自垂。”王琦注引曾益曰:“南浦,送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》:“西风晴十日,南浦别经年。” (2).词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲,宋词则借旧曲名另制新调。双调,分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。

(3).地名。在江西省南昌县西南,章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮捲西山雨。”聂文郁注:“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗:“南浦随花去,迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序:“西山南浦,长吟帝子之高楼;白下长干,重启谢公之别墅。”

(4).古水名,一名新开港,在今武汉市南。唐李白《江夏行》:“适来往南浦,欲问西江船。”王琦注引《太平寰宇记》:“南浦,在鄂州江夏县南三里……以其在郭之南,故曰南浦。”

2湛湛:(1).露浓貌。《诗•小雅•湛露》:“湛湛露斯,匪阳不晞。”毛传:“湛湛,露茂盛貌。”《初学记》卷十三引三国魏王肃《宗庙颂》:“湛湛甘露,济济醴泉,或涌於地,或降於天。”明何景明《甘露颂》:“湛湛瀼瀼,既涂既溽。”清孙枝蔚《贫农夏日吟》:“露湛湛兮晨出,月高高兮夜归。”

(2).深厚貌;浓重貌。《楚辞•九章•哀郢》:“忠湛湛而愿进兮,妬被离而鄣之。”王逸注:“湛湛,重厚貌。”唐韦应物《善福精舍示诸生》诗:“湛湛嘉树阴,清露夜景沉。”宋刘克庄《贺新郎•九日》词:“湛湛长空黑,更那堪斜风细雨,乱愁如织。”

(3).聚集貌。《楚辞•九辩》:“乘精气之摶摶兮,蛑钌裰空俊!敝祆浼ⅲ骸罢空浚窦病!薄逗菏椤に韭硐嗳绱隆罚骸胺渍空科洳畲碣猓舆e胶輵以方驰。”颜师古注:“湛湛,积厚之貌。”《晋书•挚虞传》:“前湛湛而摄进兮,后僸僸而方驰。”南朝梁简文帝《大法颂》:“运天宫之法驾,啟天路之威神……湛湛奕奕,轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辞•招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”王逸注:“湛湛,水貌。”南朝梁武帝《逸民》诗之十一:“巖巖山高,湛湛水深。”清陈廷敬《渡江见焦山有作怀林吉人》诗:“只有思君日夜心,长江湛湛东流水。”

(5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引晋庾肃之《水赞》:“湛湛涵渌,清澜澄濬。”南朝梁江淹《清思》诗之三:“秋夜紫兰生,湛湛明月光。”元无名氏《陈州粜米》楔子:“湛湛青天则俺识,三十六丈零七尺。”明无名氏《华筵趣乐谈笑酒令•讥争坐席》:“诗曰:‘秋波湛湛甚分明,识书识宝识金银。’”

(6).深切貌。唐皇甫湜《伤独孤赋》:“涕浪浪以相接兮,痛湛湛而不移。”

逢对遇,仰1对瞻2,市井3对闾阎4。

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注:1仰:脸向上。 2瞻:往上或往前看。

3市井:(1)买卖商品的场所。《管子•小匡》:处商必就市井。《水浒传》:你若买酒吃时,只出草料场投东大路去,三二里便有市井。

(2)街市。市井无赖。《史记•魏公子列传》:臣乃市井鼓刀屠者。

(3)指商贾。《史记•平准书》:然市井之子孙,亦不得仕官为吏。

4闾(音驴)阎(音岩):(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记•平準书》:“守闾阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。”唐白居易《湖亭望水》诗:“岸没闾阎少,滩平船舫多。”清薛福成《应诏陈言疏》:“以臣所见,闾阎十室九空,而百物昂贵,小民奔走拮据,艰於生计。”

(2)泛指民间。《史记•樗里子甘茂列传论》:“甘茂起下蔡闾阎,显名诸侯,重彊齐楚。”《梁书•处士传•何胤》:“顷者学业沦废,儒术将尽,闾阎搢绅,尠闻好事。”宋司马光《涑水记闻》卷五:“皆言衣食于官久,不愿为农,又皆习弓刀,一旦散之闾阎,必皆为盗贼。”章炳麟《驳建立孔教议》:“未尝普施闾阎,貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记•李斯列传论》:“李斯以闾阎历诸侯,入事秦。”唐刘禹锡《同州谢上表》:“闾阎凋瘵,远近共知.”

投簪1对结绶2,握发3对掀髯4。

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注:1投簪:丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》:“苟形骸之可忘,岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七:“粗得山水,便投簪高迈。”明陈汝元《金莲记•射策》:“二子之名既就,一生之愿已酬,当投簪海岸,驾橇山林。”清金农《题青林沟所居》诗:“尘坌炎光昼已空,投簪久羡濯缨翁。” 2结绶(音兽):佩系印绶。谓出仕为官。《汉书•萧育传》:“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧朱结绶,王贡弹冠’,言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》:“我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记•不允》:“结绶金马庭,高议云台上。”

3握发:周公一沐三握发。

4掀髯:笑时启口张须貌;激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》:“细看落墨皆松瘦,想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春•答九华叶贤良》词:“掀髯啸,有鱼龙鼓舞,狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗:“偶逢时事一掀髯,往往谈言亦微中。”《天讨•光武•河南讨满洲檄》:“岳忠武有知,应亦掀髯於荡水之阴矣。”

张绣幕,卷珠帘,石碏1对江淹2。

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注:1石碏:春秋时卫国大夫。 2江淹:南朝文学家,梦笔生花。

宵征方肃肃,夜饮已厌厌1。

注:1宵征方肃肃,夜饮已厌厌:《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。

心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦。

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注:1褊(音贬):狭小,狭隘。 2戚戚:忧惧;忧伤的样子。《论语》:君子坦荡荡,小人长戚戚。

3谦谦:谦逊貌。汉刘向《列女传•有虞二妃》:“二女承事舜於畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。”宋陈傅良《祭苏训直文》:“某幸兹为寮,情相后先,即之谦谦,听之便便,一日不见,而我弃捐。”

另有满足;快意之意。元李文蔚《蒋神灵应》第二折:“赢了的似那无声之乐,无故生欢,讴歌小令,鼓腹忻然,巧言相戏,冷语相搀,精神抖擞,语话谦谦。”明沈璟《义侠记•止观》:“意谦谦,愁容变喜,宾主两无嫌。”

美刺1殊文2 备三百五篇诗咏3;吉凶异画 变六十四卦爻占4。

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注:1美刺:称美与讽恶。多用于诗文。南朝宋谢灵运《山居赋》:“篇章以陈美刺,论难以覈有无。”《诗•召南•甘棠序》“美召伯也”唐孔颖达疏:“至於变诗美刺,各於其时,故善者言美,恶者言刺。”唐白居易《策林•议文章》:“今褒贬之文无覈实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。”明刘基《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》:“予闻《国风》《雅》《颂》,诗之体也;而美刺风戒,则为作诗者之意。” 2殊文:不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》:“殊文共会,异軫同归,堆案盈几,充庭满室,随方引应,断决如流。”《通志•六书略》:“观《古今殊文》与《一代殊文》,则知先儒以义理説文字。”

3备三百五篇诗咏:指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。

4变六十四卦爻占:八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。

十五、咸

清对浊,苦对咸,一启对三缄1。

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注:1三缄:汉•刘向《说苑•敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。’”晋葛洪《抱朴子•疾谬》:“昔陈灵之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口实为之。枢机之发,荣辱之主,三缄之戒,岂欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗:“帝图忧一失,臣节耻三缄。”明沉德符《野获编•刑部•闺鉴图说跋》:“子韦布之士,岂知国家大计,宜从此三缄,无自取祸也。”

烟蓑1对雨笠2,月榜3对风帆。

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注:1烟蓑:蓑衣。唐郑谷《郊园》诗:“烟簑春钓静,雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳•蒙恩放归阳羡复作》词:“青衫破,羣仙笑我,千缕掛烟簑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十:“闲卧烟簑春梦断,不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗:“南州五月鰣鱼美,小买烟簑棹五湖。” 2雨笠:遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二:“静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。”

3榜:船桨。

莺睍睆1,燕呢喃2,杞柳3对松杉。

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注:1睍(音陷)睆(缓):形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。《诗•邶风•凯风》:“睍睆黄鸟,载好其音。”毛传:“睍睆,好貌。”朱熹集传:“睍睆,清和圆转之意。”余冠英注:“睍睆,黄鸟鸣声。又作‘间关’。”闽徐夤《宫莺》诗:“睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。”宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗:“花草发琐细,禽鸟啼睍睆。”明朱鼎《玉镜台记•宴会》:“东风帘幙轻翻,柳外啼鶯声睍睆。”清秋瑾《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》:“小院佇闻鶯睍睆,旧巢留待燕呢喃。” 2呢喃:形容像燕子叫声那样的轻声细语。

3杞(音岂)柳:木名。落叶乔木,枝条细长柔韧,可编织箱筐等器物。也称红皮柳。《孟子•告子下》:“性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹杞柳为桮棬。”晋孙楚《登楼赋》:“杞柳绸繆,芙蓉吐芳,俯依青川,仰翳朱杨。”宋黄庭坚《乙未移舟出》诗:“安能诡随人,曲折作杞柳。”

情深悲素扇1,泪痛湿青衫2。

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注:1情深悲素扇:班婕妤扇诗曰:“常恐秋节至,凉飕夺炎热,乘捐箧笥中,思情终断绝”。 2泪痛湿青衫:白居易为江州司马时,作《琵琶行》有:“坐中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。

汉室既能分四姓1,周朝何用叛三监2。

注:1汉室既能分四姓:《汉纪》载,尚书以上为甲姓,九卿方伯为乙姓,散骑常侍大中大夫为丙姓,吏部正员朗为丁姓。 2周朝何用叛三监:周武王用其弟管叔、蔡叔,霍步分治殷商之民,称“三监”,后三监反而帮助殷武庚叛周。

破的而探牛心 豪矜王济1;竖竿以挂犊鼻 贫笑阮咸2。

注:1破的而探牛心 豪矜王济:王济以千万钱与王恺八百里骏牛赌射,王济先射一箭破的,因令左右将牛心割下。矜,自夸。 2竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸:七月七日盛行晒衣,别人纱罗锦绮,阮咸独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说:未能免俗。犊鼻,即犊鼻裤、短裤。

能对否,圣对贤,卫瓘1对珲瑊2。

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注:1卫瓘(音贯):字伯玉,晋尚书令,善草书。 2珲(音魂)瑊(音尖):唐人,十一岁即善骑射,官至尚书同平章事。

雀罗1对鱼网2,翠巘对苍岩3。

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注:1雀罗:捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。《晋书•会稽文孝王道子传》:“时谓道子为东録,元显为西録。西府车骑填凑,东第门下可设雀罗矣。”宋苏轼《答任师中家汉公》诗:“雀罗吊廷尉,秋扇悲婕妤。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗:“卒岁闻门有雀罗,流年徂谢意如何。” 2翠巘(音眼):青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》诗:“日痕絙翠巘,陂影堕晴霓。”宋苏轼《祭常山回小猎》诗:“回望白云生翠巘,归来红叶满征衣。”明袁宏道《光福》:“碧栏红亭,与白波翠巘相映发,山水园池之胜,可谓兼之矣。”

3岩:山峰。

红罗帐,白布衫,笔格1对书函2。

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注:1笔格:(1).笔架。南朝梁吴筠《笔格赋》:“幽山之桂树……翦其片条,为此笔格。”唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一:“自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。” (2).字画诗文的格调。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集•东坡一》:“《东观餘论》……曹将军画马,神胜形;韩丞画马,形胜神;鶠从容二人间,第笔格差不及耳。”

2书函:书信。

蕊香蜂竞采,泥软燕争衔。

凶孽誓清闻祖逖1,王家能义有巫咸2。

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注:1凶孽誓清闻祖逖:祖逖是东晋将领,渡江北伐,至中流击楫,发誓说:不清中原而复济者,有如此水。 2王家能义有巫咸:巫咸是传说中的神巫姓名。

溪臾新居 渔舍清幽临水岸;山僧久隐 梵宫1寂寞倚云岩。

注:1梵宫:原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》:“永言鷲室,栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“梵宫霞积,香阁星浮。”元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》诗:“天兵南出武阳东,暂解征鞍憩梵宫。”清李渔《怜香伴•僦居》:“寳菴花竹成林,阑干曲折,不似梵宫结构,竟像人家的书舍一般。”

冠对带,帽对衫,议鲠1对言谗。

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注:1议鲠(音耿):议论正直,言不从众。

行舟对御马,俗弊对民岩1。

注:1民岩:不守规矩。

鼠且硕,兔多毚1,史册对书缄。

注:1毚(音潺):狡猾。《诗经》:“跃跃毚兔”。

塞城闻奏角,江浦1认归帆。

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注:1江浦:(1).江滨。《吕氏春秋•本味》:“江浦之橘,云梦之柚。”高诱注:“浦,滨也。”唐岑参《题金城临河驿楼》诗:“忽如江浦上,忆作捕鱼郎。”唐张说《晦日》诗:“晦日嫌春浅,江浦看湔衣。” (2).泛指江河。北周庾信《谢赵王示新诗启》:“藏之山巖,可使云雾鬱起;济之江浦,必当蛟龙绕船。”唐杜甫《鸥》诗:“江浦寒鸥戏,无他亦自饶。”明高启《虎邱行次朱赏静见寄韵》:“秋风今朝动江浦,掛席正是当年期。”

河水一源形弥弥1,泰山万仞势岩岩2。

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注:1弥弥:水深且满。《诗经》:“河水弥弥”。 2岩岩:高峻之貌。《诗经》:“泰山岩岩”。

郑为武公 赋缁衣而美德1;周因巷伯 歌贝锦以伤谗2。

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注:1郑为武公,赋缁衣而美德:郑桓公、郑武公相继为周王室司徒,善于其职,为周人所敬爱,于是作“缁衣”以称颂其德。 2周因巷伯歌贝锦以伤谗:巷伯是阉人,周幽王时遭谗而受宫刑,于是作“贝锦之诗”,后来,贝锦指故意编造,使人遭罪。

下卷完。


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